日常聽經聞法、閱讀經論中的交流討論,以及疑問、心得分享等。 “理性思辨,暢所欲言”是該論壇的學習宗旨,如印順導師在《佛法概論》中言:“佛陀先觀察宇宙人生的事實,進一步,再作理性的思辨與直觀的體悟,徹底的通達此緣起法。” 作為佛弟子學佛,亦應是遵循同樣的方法,沿著佛陀的道跡,如此向佛學習。
-
如其所应
- 帖子: 150
- 注册时间: 2022年 4月 20日 周三 12:43 am
- 昵称:
- 对道友点赞次数: 15 次
- 被道友点赞次数: 11 次
帖子
由 如其所应 »
无所住 写了: ↑2022年 5月 13日 周五 1:46 am
有意思,我对世亲回小向大的转变很感兴趣,有这方面的阅读推荐没?
忘了在哪里看到的。
标签:
-
ChenWeiyu
- 帖子: 71
- 注册时间: 2022年 4月 20日 周三 5:19 am
- 昵称: 为宇
- 对道友点赞次数: 12 次
- 被道友点赞次数: 13 次
帖子
由 ChenWeiyu »
ChenWeiyu 写了: ↑2022年 5月 18日 周三 6:48 am
有为法是事,无为法是理。
有为法是用,无为法是体。
有为法是相,无为法是性。
有为法是虚,无为法是实。
有为法是妄,无为法是真。
有为法是末,无为法是本。
中国的祖师通常用理事,性相,体用等等来解释经典,如果把它们和五位百法, 有为法及无为法配合起来会好理解些。
-
ChenWeiyu
- 帖子: 71
- 注册时间: 2022年 4月 20日 周三 5:19 am
- 昵称: 为宇
- 对道友点赞次数: 12 次
- 被道友点赞次数: 13 次
帖子
由 ChenWeiyu »
如其所应 写了: ↑2022年 5月 18日 周三 10:04 am
这和上面的那个我感觉还没有全整明白
这是唯识观察百法的顺序。以心法为基础来建立百法。
-
ChenWeiyu
- 帖子: 71
- 注册时间: 2022年 4月 20日 周三 5:19 am
- 昵称: 为宇
- 对道友点赞次数: 12 次
- 被道友点赞次数: 13 次
帖子
由 ChenWeiyu »
如其所应 写了: ↑2022年 5月 18日 周三 10:05 am
忘了在哪里看到的。
在妙境长老的《摄大乘论讲记》中提到过。好象有《世亲菩萨传》,但没看过。
-
如其所应
- 帖子: 150
- 注册时间: 2022年 4月 20日 周三 12:43 am
- 昵称:
- 对道友点赞次数: 15 次
- 被道友点赞次数: 11 次
帖子
由 如其所应 »
ChenWeiyu 写了: ↑2022年 5月 18日 周三 11:28 am
这是唯识观察百法的顺序。以心法为基础来建立百法。
谢师兄
-
如其所应
- 帖子: 150
- 注册时间: 2022年 4月 20日 周三 12:43 am
- 昵称:
- 对道友点赞次数: 15 次
- 被道友点赞次数: 11 次
帖子
由 如其所应 »
ChenWeiyu 写了: ↑2022年 5月 18日 周三 11:33 am
好象有《世亲菩萨传》
《婆薮盘豆法师传》
-
ChenWeiyu
- 帖子: 71
- 注册时间: 2022年 4月 20日 周三 5:19 am
- 昵称: 为宇
- 对道友点赞次数: 12 次
- 被道友点赞次数: 13 次
帖子
由 ChenWeiyu »
不相应行法是对心法,色法以及心法和色法的关系进行分类、描述而建立的概念和工具。当然这一切必须建立在心法的基础上。
-
ChenWeiyu
- 帖子: 71
- 注册时间: 2022年 4月 20日 周三 5:19 am
- 昵称: 为宇
- 对道友点赞次数: 12 次
- 被道友点赞次数: 13 次
帖子
由 ChenWeiyu »
有为法是生灭,分别,二元,相待,破有为的虚妄,显无为的真实。
-
ChenWeiyu
- 帖子: 71
- 注册时间: 2022年 4月 20日 周三 5:19 am
- 昵称: 为宇
- 对道友点赞次数: 12 次
- 被道友点赞次数: 13 次
帖子
由 ChenWeiyu »
心法的作用和功能是见,其他的一切有为法都是相。所以金刚经的一句话破所有有为法,凡所有相,皆是虚妄。
-
ChenWeiyu
- 帖子: 71
- 注册时间: 2022年 4月 20日 周三 5:19 am
- 昵称: 为宇
- 对道友点赞次数: 12 次
- 被道友点赞次数: 13 次
帖子
由 ChenWeiyu »
八不中道:不生不灭破一切有为法,不一不异破数,不来不去破方,不常不断破时。不生不灭破人我,法我。后三对主要是破法我。金刚经的我,人,众生,寿者也有同样的意趣。