「無境」是什麼意思？

[ChenWeiyu]

雪地里找白兔，白兔是亲因缘、雪和周围的一切都是疏因缘；
也好比在这幅画里观鸟，鸟是亲因缘，其余的一切都是疏因缘？
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看来我没有把事情讲清楚。当狗和人看同一朵花时，我们的疏所缘是一样的，而我们的亲所缘不同，分别把自己的亲所缘又投影到疏所缘的位置。我们的身心有这个投影的功能，梦就是例子。梦中该在身外的事物还在身外。这应该是生命生存所需要的本能。既然狗和人的亲所缘不一样，我们既不能把狗的亲所缘当成疏所缘本生，也不能把人的亲所缘当成疏所缘本生。况且物体表面其实没有颜色可言，只是有的波段的光吸收了，有的波段没吸收反射出来吧了。

[ChenWeiyu]

请看狗和人看到颜色的差别

[如其所应]

请看狗和人看到颜色的差别

[如其所应]

看来我没有把事情讲清楚。当狗和人看同一朵花时，我们的疏所缘是一样的，而我们的亲所缘不同，分别把自己的亲所缘又投影到疏所缘的位置。我们的身心有这个投影的功能，梦就是例子。梦中该在身外的事物还在身外。这应该是生命生存所需要的本能。既然狗和人的亲所缘不一样，我们既不能把狗的亲所缘当成疏所缘本生，也不能把人的亲所缘当成疏所缘本生。况且物体表面其实没有颜色可言，只是有的波段的光吸收了，有的波段没吸收反射出来吧了。

不是师兄没有把话说清楚，是我压根就没在一个频道上。你说亲所缘，我说亲因缘。 我得用点功。

[ChenWeiyu]

对上面的视频和讨论，我的感受是佛教中流行的一句话:吾意不可信。我们的第六识大强了，常常牵着我们的鼻子走。把好好的现量（前五识）变成了比量和非量，而且一般是非量，因为情感，习气的加入。所以佛说我们众生颠倒。

[ChenWeiyu]

我一直不明白妙境长老讲过去的禅宗大德是唯识大师，而且在他的开示中讲禅宗公案。后来慢慢明白了为什么问“祖师西来意”的一定被打，而问“佛法大意”的，禅师一般都回答或做一个动作，虽说回答都不一样，但一般和前五识直接有关。我没跟任何禅师学过，只是看过一些禅宗有关的书，所以这些想法完全可能不对。

[无所住]

对上面的视频和讨论，我的感受是佛教中流行的一句话:吾意不可信。我们的第六识大强了，常常牵着我们的鼻子走。把好好的现量（前五识）变成了比量和非量，而且一般是非量，因为情感，习气的加入。所以佛说我们众生颠倒。

《佛說四十二章經》：【佛言。慎勿信汝意。汝意不可信。慎勿与色会。色会即祸生。得阿罗汉已。乃可信汝意。】

[如其所应]

后来慢慢明白了为什么问“祖师西来意”的一定被打，而问“佛法大意”的，
禅师一般都回答或做一个动作，虽说回答都不一样，但一般和前五识直接有关。

请师兄进一步解释解释。


这是德诚接引夹山的公案， 怎么适用“祖师西来意” 或 “佛法大意” ：

夾山禪師是有名的大法師，三藏十二部、唯識、中觀什麼都會，樣樣講得通，正想給船子禪師高談闊論一番，剛要開口，卻被船子禪師一船杆打入水中，人一入水要被嗆水，還要憋氣，好危急，頭剛一冒上來，船子和尚就催他「快說！快說！」

氣都喘不上來，人還在水裡，夾山禪師卻還想發表演說，就又被船子禪師用船杆按入水中，又剛冒出水面，船子禪師又逼他「快說！快說！」

剛要開口卻又被按入水中，如是三番，夾山和尚豁然大悟，乃向船子禪師點了三下頭。

[ChenWeiyu]

夏天很快就要到了，雷阵雨发生的机会多了。师兄们可以利用这个时机好好的体会雷电发生的过程，从而认识到雷声是唯识所现。

[如其所应]

夏天很快就要到了，雷阵雨发生的机会多了。师兄们可以利用这个时机好好的体会雷电发生的过程，从而认识到雷声是唯识所现。

OK