杂阿含经第351经如何理解？

[无所住]

如果能辨明351中所谓的“异”是异于什么，问题就迎刃而解了。

对，关键就在这个异字。我昨天找到网上这个文章，但感觉仍然没有解释这个异字。

《雜阿含351經》「有滅涅槃」之思想開演.doc

[ChenWeiyu]

既然后来有“有如是正自觉知见生，所谓生故有老死”，那么前面的异应该指和凡夫、外道相反的。

异生两字在有些经论里出现，通常是指凡夫、众生。

[无所住]

应该是的。但就是这个异字，在这里有点顺不过来意思，比如“异行觉想”是什么意思，异于凡夫、外道的“行觉想”？这样理解感觉说得通，但是放到整个句子里：“有异信、异欲、异闻、异行觉想、异见审谛忍，有如是正自觉知见生，所谓生故有老死，不离生有老死耶？”，这整句话如何理解呢，尊者那罗的问题的到底是什么？

既然后来有“有如是正自觉知见生，所谓生故有老死”，那么前面的异应该指和凡夫、外道相反的。

异生两字在有些经论里出现，通常是指凡夫、众生。

[无所住]

向法师请教后，感觉有点理解了。这里的“异”，是“除了……以外”的意思。尊者那罗的问题：“有异信、异欲、异闻、异行觉想、异见审谛忍，有如是正自觉知见生，所谓生故有老死，不离生有老死耶？”，大意就是，除了信、欲、闻、行觉想、见审谛忍之外，还有什么办法能证悟缘起法呢？而尊者茂师罗给出了肯定的回答。

然后，尊者那罗又问：“有异信，乃至异忍，得自觉知见生，所谓有灭、寂灭、涅槃耶？” ，大意是在说，尊者茂师罗您既然对上述问题给出肯定的回答，那请问您指的是”涅槃“吗？尊者茂师罗又给出肯定的回答。

然后尊者那罗又追问：“尊者茂师罗！有灭则寂灭、涅槃，说者汝今便是阿罗汉，诸漏尽耶？” ，大意是说，尊者茂师罗您既然肯定涅槃即能证悟缘起法，那么您如今一定是阿罗汉了？尊者茂师罗此时不再回应。（这是否说明尊者茂师罗此时尚不是阿罗汉？）

后文就有了尊者殊胜的井水喻：虽然我不是阿罗汉，但仿佛已经看见井水的人，虽然并未亲口喝到水，但确信井水如实知见。

[无所住]

有位师兄提到好像導師对这一经中的井水喻有兩種解释，一種是来譬喻正見養成；一種是譬喻忍而不證。具体就暂且不研究了，两种似乎都说得过去，但个人也稍微更倾向于譬喻正見養成。