对,关键就在这个异字。我昨天找到网上这个文章,但感觉仍然没有解释这个异字。
杂阿含经第351经如何理解?
Re: 杂阿含经第351经如何理解?
应该是的。但就是这个异字,在这里有点顺不过来意思,比如“异行觉想”是什么意思,异于凡夫、外道的“行觉想”?这样理解感觉说得通,但是放到整个句子里:“有异信、异欲、异闻、异行觉想、异见审谛忍,有如是正自觉知见生,所谓生故有老死,不离生有老死耶?”,这整句话如何理解呢,尊者那罗的问题的到底是什么?
应无所住,而生其心
Re: 杂阿含经第351经如何理解?
向法师请教后,感觉有点理解了。这里的“异”,是“除了……以外”的意思。尊者那罗的问题:“有异信、异欲、异闻、异行觉想、异见审谛忍,有如是正自觉知见生,所谓生故有老死,不离生有老死耶?”,大意就是,除了信、欲、闻、行觉想、见审谛忍之外,还有什么办法能证悟缘起法呢?而尊者茂师罗给出了肯定的回答。
然后,尊者那罗又问:“有异信,乃至异忍,得自觉知见生,所谓有灭、寂灭、涅槃耶?” ,大意是在说,尊者茂师罗您既然对上述问题给出肯定的回答,那请问您指的是”涅槃“吗?尊者茂师罗又给出肯定的回答。
然后尊者那罗又追问:“尊者茂师罗!有灭则寂灭、涅槃,说者汝今便是阿罗汉,诸漏尽耶?” ,大意是说,尊者茂师罗您既然肯定涅槃即能证悟缘起法,那么您如今一定是阿罗汉了?尊者茂师罗此时不再回应。(这是否说明尊者茂师罗此时尚不是阿罗汉?)
后文就有了尊者殊胜的井水喻:虽然我不是阿罗汉,但仿佛已经看见井水的人,虽然并未亲口喝到水,但确信井水如实知见。
然后,尊者那罗又问:“有异信,乃至异忍,得自觉知见生,所谓有灭、寂灭、涅槃耶?” ,大意是在说,尊者茂师罗您既然对上述问题给出肯定的回答,那请问您指的是”涅槃“吗?尊者茂师罗又给出肯定的回答。
然后尊者那罗又追问:“尊者茂师罗!有灭则寂灭、涅槃,说者汝今便是阿罗汉,诸漏尽耶?” ,大意是说,尊者茂师罗您既然肯定涅槃即能证悟缘起法,那么您如今一定是阿罗汉了?尊者茂师罗此时不再回应。(这是否说明尊者茂师罗此时尚不是阿罗汉?)
后文就有了尊者殊胜的井水喻:虽然我不是阿罗汉,但仿佛已经看见井水的人,虽然并未亲口喝到水,但确信井水如实知见。
应无所住,而生其心
Re: 杂阿含经第351经如何理解?
有位师兄提到好像導師对这一经中的井水喻有兩種解释,一種是来譬喻正見養成;一種是譬喻忍而不證。具体就暂且不研究了,两种似乎都说得过去,但个人也稍微更倾向于譬喻正見養成。
应无所住,而生其心