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本週的進度是隨觀死亡，又稱為死隨念。無著比丘表示：「假如我只能推薦一種禪修練習，我可能會選擇死隨念，因為它具有轉化的力量。」
然而隨觀死亡也是最難修得有感的隨觀之一，明明是最驚悚的主題，但大多人一隨觀死亡就麻痺無感，這正是無明的作用。臨床心理學發現人類心理有一道防禦機制，當求生的本能遇上絕對逃不掉的死亡這議題時，這個無解的矛盾太難處理，為了避免當機，會下意識地忽視甚至排斥死亡這個議題，推說死的不是我（not me）、不是現在（not now），而繼續醉生夢死。
大智如佛陀，則不畏懼面對死亡，反而因正視生老病死等苦而出家求道。隨觀死亡正是讓我們直接面對無明的一個隨觀。久遠劫的無明要打破，要靠紮紮實實一步一步的修習。麻痺無感也沒有關係，再多研讀《念住：禪修指南》第五章、跟著禪修導引語音檔隨觀死亡，到自己多多隨觀死亡，總是能更加活在當下，直到真正看破生死。
禪修導引語音檔第三個「隨觀死亡」可以下載於：阿含經小組頁面、Google Drive此連結，中國大陸的法友則可從騰訊微雲此連結下載。（滑鼠點擊任一連結即可下載。）
《念住：禪修指南》第五章「死亡」的中譯草稿已完成，這一章包含了隨觀死亡的許多細節，值得一邊讀、一邊深思或隨觀。可下載於：Google Drive此連結、騰訊微雲此連結。
過去各週的禪修導引語音檔和《念住：禪修指南》中譯可見這兩個雲端目錄：
· Google Drive：https://drive.google.com/drive/folders/ ... sp=sharing
· 騰訊微雲：https://share.weiyun.com/uPGNpOQC
然而隨觀死亡也是最難修得有感的隨觀之一，明明是最驚悚的主題，但大多人一隨觀死亡就麻痺無感，這正是無明的作用。臨床心理學發現人類心理有一道防禦機制，當求生的本能遇上絕對逃不掉的死亡這議題時，這個無解的矛盾太難處理，為了避免當機，會下意識地忽視甚至排斥死亡這個議題，推說死的不是我（not me）、不是現在（not now），而繼續醉生夢死。
大智如佛陀，則不畏懼面對死亡，反而因正視生老病死等苦而出家求道。隨觀死亡正是讓我們直接面對無明的一個隨觀。久遠劫的無明要打破，要靠紮紮實實一步一步的修習。麻痺無感也沒有關係，再多研讀《念住：禪修指南》第五章、跟著禪修導引語音檔隨觀死亡，到自己多多隨觀死亡，總是能更加活在當下，直到真正看破生死。
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