转载
法友您好，
附件為無著比丘教導四念住修行的著作《念住：禪修指南》第一章的中譯草稿。
本章的前三節「念與記憶」、「培育念」、「念和概念」比較學術性。對實修而言，前幾節看不懂沒關係，抓個大意即可。
從第四節開始的「念和接納」、「念住身體姿勢」、「念住身體動作」、「念住身體的益處」，則是和實修有關的說明。
其中提到「念住身體」的方法，又稱作「具念全身」，《中阿含經》譯為「念身」，是指在日常生活行、住、坐、臥中，例如在等車時、在走去上廁所時，試著把心念輕輕地放在整個身體上，或覺知身體的動作，以收攝身心。這個經上教導的技巧，也是後世各種宗派許多法門共通的基礎，不管在行禪、修定的技巧、或修觀的方法上，都有其應用。
在接下來的一週，邀請大家在日常生活中練習念住身體。謹以本章的這段指導供養大眾：
早上醒來時，我們可以開始馬上覺知到整個身體。在進行任何其他活動之前，我們花一些時間只是覺知躺在床上的身體。起床包含其它三個姿勢，由躺著，繼而坐著、站著，然後步行。以這樣的方式，透過檢視所有四種姿勢的全身覺知，我們可以開始新的一天，並以根基於身體的念為良好的基礎持續當天的活動。建立了這樣的基礎，一整天直至再次休息的時間，更容易令我們回到念。那時我們以相反次序進行同樣的四種姿勢步驟：步行到床上，在它旁邊站立，坐下來，以及最後躺下。做所有這些動作時都可以有對全身的覺知，直到我們入睡。
在本週作了日常生活的練習後，下週我們將提供中文的禪修導引語音檔，以開始正式禪坐的練習。
Ps. 若對於中譯草稿有翻譯上的建議，歡迎在比對原書英文版確認自己想到了更好的翻譯後，來信告知更好的譯句。我們感謝大家的建議並會將建議轉交譯者，然而由於來信較多且各有考量，因此將不會一一回覆。
With much metta,
Agama Research Group
附件為無著比丘教導四念住修行的著作《念住：禪修指南》第一章的中譯草稿。
本章的前三節「念與記憶」、「培育念」、「念和概念」比較學術性。對實修而言，前幾節看不懂沒關係，抓個大意即可。
從第四節開始的「念和接納」、「念住身體姿勢」、「念住身體動作」、「念住身體的益處」，則是和實修有關的說明。
其中提到「念住身體」的方法，又稱作「具念全身」，《中阿含經》譯為「念身」，是指在日常生活行、住、坐、臥中，例如在等車時、在走去上廁所時，試著把心念輕輕地放在整個身體上，或覺知身體的動作，以收攝身心。這個經上教導的技巧，也是後世各種宗派許多法門共通的基礎，不管在行禪、修定的技巧、或修觀的方法上，都有其應用。
在接下來的一週，邀請大家在日常生活中練習念住身體。謹以本章的這段指導供養大眾：
早上醒來時，我們可以開始馬上覺知到整個身體。在進行任何其他活動之前，我們花一些時間只是覺知躺在床上的身體。起床包含其它三個姿勢，由躺著，繼而坐著、站著，然後步行。以這樣的方式，透過檢視所有四種姿勢的全身覺知，我們可以開始新的一天，並以根基於身體的念為良好的基礎持續當天的活動。建立了這樣的基礎，一整天直至再次休息的時間，更容易令我們回到念。那時我們以相反次序進行同樣的四種姿勢步驟：步行到床上，在它旁邊站立，坐下來，以及最後躺下。做所有這些動作時都可以有對全身的覺知，直到我們入睡。
在本週作了日常生活的練習後，下週我們將提供中文的禪修導引語音檔，以開始正式禪坐的練習。
Ps. 若對於中譯草稿有翻譯上的建議，歡迎在比對原書英文版確認自己想到了更好的翻譯後，來信告知更好的譯句。我們感謝大家的建議並會將建議轉交譯者，然而由於來信較多且各有考量，因此將不會一一回覆。
With much metta,
Agama Research Group