杂阿含经 第349经“不须手语”

[无所住]

何谓“不须手语”？如果接前面的文字“善出家、善得己利，旷世时时得生圣处，诸根具足，不愚不痴”，是说此种比丘不是聋哑人吗？
“好说、恶说堪能解义”，是说此种比丘有智慧，正确的说法（好说）能正确地善解其义，不正确的说法（恶说）也能正确地知道是错误的说法？

转载

尔时，世尊告诸比丘：“善来比丘，善出家、善得己利，旷世时时得生圣处，诸根具足，不愚不痴，不须手语，好说、恶说堪能解义。我今于此世作佛——如来、应、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，说法寂灭、涅槃、菩提正向、善逝、等正觉。所谓此有故彼有，此起故彼起，谓缘无明行，缘行识，乃至纯大苦聚集，无明灭则行灭，乃至纯大苦聚灭。